以人的修养为核心，指出了“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”提出了从格物致知，诚意正心到修身齐家，治国平天下的完整修养路径，包括了穷究万物事理获得知识，培养道德品性，完善自我人格等方面。
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对《孟子》的字音词义、历史知识、地理沿革、名物制度、风俗习惯及生僻字、破读和易生歧义和晦涩费解的词句作了详细的注解和简要考证，并译为白话文，可以帮助读者籍自学方式提高阅读古书的能力。
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“半部《论语》治天下”，自古至今，无论在士人当中还是在老百姓中间，《论语》一书都是中国人的一部不能逾越的圣典。《论语》作为中化文化的源典，其论证的主张思想已浸透到到中国两千多年的政教体制、社会习俗、心理习惯和行为方式里去。
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是我们追慕前贤、服务当代的产物，因此，它自当具备以下三个基本特点： 《文库》所选均为中国学术文化的“最要之书”。举凡哲学、历史、文学、宗教、科学、艺术等各类基本典籍，只要是公认的国学经典，皆在此列...
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是继《老子》之后体现道家学说的一部极其重要的作品，与《老子》双峰并峙。现今通行的《庄子》一书，分为“内篇”、“外篇”、“杂篇”三部分，共三十三篇。以其深邃的思想内容和奇诡的创作手法，在先秦诸子散文中独树一帜，是一部洋溢着浪漫主义的散文集。
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墨家与儒家曾并称显学，与儒家相似的是，墨家一派的起源与仪礼文化也有一定的关系。《汉书·艺文志》称“墨家者流，盖出于清庙之守”，《吕氏春秋·当染》中的记载大概可以证明这一点：“鲁惠公使宰让请郊庙之礼于天子，桓王使史角往，惠公止之。其后在于鲁，墨子学焉。
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真诚袒露龙应台、安德烈母子两代的碰撞与交融，平等探讨心灵之间的距离到底有多远？本书特别收入弟弟菲力普写给哥哥安德烈的信《谁说香港没文化》。
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抗战家书作为形成于特殊历史时期的文献资料，其重要意义正在被逐步发掘出来。编辑《重读抗战家书》一书，延续先辈的抗战记忆，弘扬抗战精神，提醒人们铭记历史，珍爱和平。同时，本书更是面向广大党员干部，进行理想信念教育极生动、富有说服力的教材。
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从“家风家教之于当下”的视角撰写了中国家族的传奇经历。每一家家教自有特点，如林同济家是要培养专门人才，以适应中国的现代化；宋耀如家是要出伟大人才；卢作孚家是让孩子不要当败家子...
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本书选摘了1898—1928年间梁启超写给子女的上百封书信，信中梁启超 “笔端饱含感情”，没有严厉的呵斥，也不做居高临下的姿态，而是喷薄而出的慈父之爱。这种爱完全是一位父亲情感的宣泄，赤裸奔放、情真意切。
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本书收录了胡适致母亲的信，致妻子江冬秀的信，致族叔胡近仁的信，以及致儿祖望、思杜的信。全书按照“母亲篇”、“妻儿篇”和“亲属篇”进行分类排列，重点在于致母书和致妻书，从中可以看出胡适作为平凡人的情感世界。
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傅雷家人亲自编定的家书精选本，以厚重风格反映家书全貌，全面展示傅雷家风，再现傅氏兄弟成长的家教背景。基于家书完整著作权的占有，本书情节完整，背景清晰，人物鲜明，好看感人。
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涉及修身、立志、劝学、理财、交友、保健养生、持家、治国治军、为政用人等人生课题，堪称立身之范本、治家之良言、处世之宝典。在曾国藩辞世的第七年，即1879年，由李瀚章编、李鸿章点校的(曾文正公家书》问世，并曲传忠书局刊刻出版。
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是一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集，是囊括五千年中国处世智慧的奇书。作为一部富有汉民族生活伦理思想的著作，采儒、道、佛三家之精髓，以儒道为核心，拥有修身、齐家、治国、平天下等大道；融处世哲学...
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