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善恶之源
善恶之源
- 分 类： 伦理
- 字 数： 0
- 点击量： 382
- 作 者： 保罗·布卢姆
- 开 本： 16
作者
保罗·布卢姆，耶鲁大学*受欢迎、*风趣的心理学教授。美国哲学及心理学会前任。研究主要涉及伦理、宗教、一书及文学中的心理学，获得过很多教学及研究奖项。为很多知名媒体，如《纽约时报》、《卫报》、《自然与科学》杂志撰写专栏文章。他的很多作品被收录于《美国*佳科学作品》选集。
摘要
这位一岁大的婴儿决定自己出手，伸张正义。他刚看了一场玩偶戏，戏有三个角色。中间那个拿起一只球，传给右边的小伙伴，右边那个接过球后又把它传了回去。然后中间那个又把球传给左边的小伙伴，但是左边那个接过球后就带着球跑了。这出戏落幕之后，“好人”和“坏人”都被带下戏台，放在这位一岁的小男孩面前。它们面前各有一件接近相同的奖品，小男孩可以选择一个拿走。这个小男孩的选择同研究人员的预期接近一样，也和实验中绝大多数刚开始学习走路的幼儿接近一样――他拿走了“坏人”面前的奖品。但他觉得还不够“解气”，只见他向“坏人”探过身去，给它头上来了重重一击。
我将在本书中列举许多类似的实验，证明人类天生就拥有某些道德特质，还有一些道德特质是后天习得的。我们都拥有道德感，让我们可以评判他人，指导我们对他人予以同情或谴责。我们生来就懂得以良善之心待人，至少部分时候如此。但我们也拥有某些丑恶的本能，它们可能会愈演愈烈，甚至变为残忍和邪恶。19世纪的天主教牧师托马斯？马丁（ThomasMartin）认为儿童“拥有堕落之本性”，并且总结说：“我们诞生于世之时，即拥有邪恶残忍之本能倾向。”他的话也并非接近错误。
天生的道德
婴儿拥有道德？我知道，部分读者可能觉得难以置信。但是我很清楚自己在说什么。
这里所说的“婴儿”，指的就是字面意义上的婴儿，或者用莎士比亚的话说，是那些“在保姆怀中又哭又吐”的小家伙。但是“婴儿”这个词的定义范围还是太广。我在本书中一般不讨论年龄在三个月以下的婴儿，这在很大程度上是因为我们缺乏相关的实验数据――以我们目前掌握的实验方法，很难搞清楚他们在想些什么。对于在没有充足实验数据支持的情况下讨论他们的道德生活，我持谨慎态度。就算人类生来就拥有某些道德特质，它们或许也和其他许多生理特征一样，并非打一开始就显现出来――想想雀斑、智齿和腋毛吧。大脑和我们身体的其他部位一样，成长发育都需要时间。所以，我并不打算强辩人在刚出生的时候就拥有道德。我真正想阐述明白的是，人类的某些道德原则并不是后天习得的。它们并非来自于母亲膝头的教诲，或者学校和教堂的指导――它们其实是生物进化的产物。
那么“道德”究竟是什么？每位道德哲学家都对“道德”有不同的定义，还有很多“非哲学家”（nonphilosopher）压根儿就不喜欢用这个词。我曾经跟不少朋友聊过这本书的内容，不止一个人回应道：“我不相信道德。”有一位可爱的女士甚至对我说，道德不过是限定你能跟谁上床、不能跟谁上床的规则罢了――我不确定她是不是在开玩笑。
如果一味纠缠于术语，那就一点意思也没有了。我们在用“道德”这个词的时候，可不会管它有多少重哲学含义，我们通常是想怎么用就怎么用。但我在本书中讨论的“道德”，也就是我有兴趣探索的这种东西（不管你叫它什么），可不有且只有于性行为规则。下面就是一个有关道德问题的简单案例：
